J’ai mangé mon enfance. Je l’ai même ravalée plein de fois, pour la régurgiter aussi sec. J’ai mangé ma vie d’enfant pour mieux m’en repaître. Je me suis repu de naître, je ne vois que ça, que la naissance qui revient comme un repas sans fin. J’ai mangé la faim de ce moment-là, mais le reste est encore dans le frigo. Dans le cerveau figé de toute la vie passée. Je le mangerai plus tard, quand je n’aurais plus la foi. Car il faut l’avoir pour vivre en ces temps si froids, ces temps barbares. Nous avons toujours été de temps barbare, mais celui-là est particulièrement dur, comme un froid qui raidit, ou plutôt comme une toute petite pluie, une pluie si fine qu’elle pénètre chacun de nos vêtements, inexorablement et sans qu’on s’en rende compte. J’ai mangé mon enfance mais il en reste toujours des bouts épars. Je les creuse dans ma tête. Manger l’enfance fait qu’on se creuse. On maigri à force de déglutir sa jeunesse. Sa belle jeunesse ignorante. C’est à cela qu’il faut tenir. Tenir la ligne. Il faut converser avec l’oubli de soi-même en dedans et au dehors aussi. Le dehors nous fait sortir que des phrases bêtes : « Oh moi quand j’étais enfant j’ai vu deux jeunes taureaux nous poursuivre dans la pâture ! »… « Oh moi quand ça sonnait dans la rue je savais que c’était Charles le boulanger ! » « Oh moi je me cachais derrière l’église après avoir crevé les pneus du voisin en lui lançant des briques sur la route ! » « Oh moi j’ai cru que c’était un canard sauvage alors je lui ai crevé les yeux ! » « Oh moi j’ai vu les frères du petit voisin ils disaient : Il mange tous les jours sa merde ! Et l’autre qui me souriait.»… « Oh moi je me souviens quand ma mère faisait du vélo, elle m’emmenait sur le porte-bagage et on passait par un sentier tout fleuri ! »… « Oh moi un jour j’ai couru comme un dératé j’avais pas vu les barbelés ! »… Mais tout ça ne rime à rien, tout ça est un cheminement pas suffisamment hasardeux, qui ne tient pas compte des humeurs, des lumières, des sensations, des odeurs. Même la description des odeurs ne sert nullement. Il faut réveiller le mort enfant. Le mort dans sa petite enfance, il faut lui secouer les abattis. Il faut lui faire dire au-delà du dire, au-delà des petites phrases du souvenir. Car le souvenir dit jamais rien. Il faut se tenir droit, droit dans nos lignes. Se tenir dedans même, à l’intérieur des lignes pour puiser l’énergie de l’enfance, même l’énergie négative. Nous avons tout raté de l’enfance. Nous avons ainsi loupé notre vie. Notre vie n’était pas à nous. Nous étions aux autres, totalement. Donc il faut s’en venger. Venger l’enfance, c’est ça qu’il faut produire. Il faut se produire en vengeur d’enfant, sur toutes les scènes de la vie. Sur toutes les scènes en lutte. Et la nôtre particulièrement. La scène où on produit notre cacophonie.

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Charles Pennequin

Collectif

TABLE DES MATIÈRES

Anne-Christine Royère et Gaëlle Théval: Charles Pennequin s’écrit vivant

Première partie : ÉTUDES CRITIQUES

Heiata Julienne-Ista : Charles Pennequin. Le succès d’un outsider en avant-gardie?

Gaëlle Théval : «Nous sommes de ceux qui aiment le bruit». Tapages de Charles Pennequin

Anne-Christine Royère : Charles Pennequin. Écrire au corps «pour en finir avec les présupposés de corps » 

Jonas Delaborde : Pascal Doury, Charles Pennequin, binôme de patates

Jeff Barda : «Dehors c’est la vivance». Pensée et subjectivité chez Charles Pennequin

Nicolas Floury : Charles Pennequin. La preuve par la parole

Élodie Bouygues : Charles Pennequin, crieur de morts

deuxième partie : REGARDS CROISÉS

Christian Prigent : Entrée de Charles Pennequin

Stéphane Nowak : L’armée noire et Charles Pennequin

Joël Hubaut Charles Pennequin. «Le dicton qui reluit d’nous» (à lire à haute voix)

Tom Johnson : La poésie improvisée n’est pas pareille

Cédric Torne : Charles Pennequin, l’espace au présent

Esther Ferrer : Quelques questions que je me pose en lisant

l’œuvre de Charles Pennequin

Dominique Quélen : Quelques notes sur Gabineau-les-bobines

troisième partie : INÉDITS

Charles Pennequin : Une idée de performance

Charles Pennequin, Anne-Christine Royère, Gaëlle Théval : Entretien avec Charles Pennequin

Biographie

Œuvres publiées de Charles Pennequin

Bibliographie critique. Articles, études, entretiens

Index des noms

Résumés

tout ce qui nous parle est tout ce qui devrait sortir de nous mais qui ne sort pas tout ce qui nous parle nous vient de l'intérieur mais pour nous indiquer qu'il n'y a pas d'intérieur si l'on veut signifier l'intérieur il faut que tout ce qui nous parle se mette à parler car tout ce qui nous parle ne nous parle pas mais nous infecte tout ce qui nous parle n'est pas bon et ça finit toujours mal de vivre dans tout ce qui nous parle tout ce qui nous parle ne vient pas de nous et pourtant il est ce nous ou ce moi étouffé pour rendre gorge à l'étouffement pour en finir avec tout ce qui nous parle dans les moi et les nous noués à tout ce qui nous parle il faudrait parler à son tour c'est-à-dire vider la boîte de tout ce qui nous parle car tout ce qui nous parle est un pourrissement c'est notre devenir pourri tout ce qui nous parle viendrait soi disant de l'autre tout ce qui nous parle nous semble extérieur et on se croit nourrit avec tout ce qui nous parle alors on recrache bellement tout ce qui nous parle comme étant ce qu'on a pensé au plus fort de nous-même à la cime de notre personne il y a tout ce qui nous parle comme une cloche qui sonne pour rassembler ses ouailles devant tout ce qui nous parle tout ce qui nous parle est repris par la bouche de tout ce que je parle du coup la bouche ne s'ouvre pas face à tout ce qui nous parle ni la bouche ni la main ni d'autres organes ne s'ouvrent face à tout ce qui nous parle de partout car partout tout ce qui nous parle parle et rebondit sur nous et résonne et ça donne que trop rarement le tournis tout ce qui nous parle tout ce qui nous parle nous empêche d'avancer nous fait tourner en rond dans tout ce qui nous parle il n'y a pas d'extériorité il n'y a pas de for intérieur non plus il n'y a pas de raison d'être ou de sentiment dans tout ce qui nous parle pas de sortie ni d'entrée face à tout ce qui nous parle il y a une manière de siffler dans l'air prendre de la hauteur et s'abattre sur tout ce qui nous parle pour le mettre en pièce

SPB 13/9/16